Se connaître soi-même, c’est un sujet auquel la psychologie et la philosophie ont toujours porté un grand intérêt. VICTOR KANNAN évoque cette question qui nous fascine depuis la nuit des temps et partage ses connaissances acquises par l’introspection.
La question «qui suis-je?» englobe toutes les dimensions de l’existence, qu’elles soient temporelles ou spirituelles, y compris la quête de qui nous pourrions ou devrions être. Un simple exercice introspectif de dix minutes nous permet de trouver des réponses qui révèlent nos rôles, notre caractère, nos réalisations, nos relations, et finalement notre potentiel.
Mel Schwartz, auteur du blog «A shift of Mind» (Changement de mentalité), écrit dans Psychology Today: «L’univers existe apparemment à l’état de potentiel fluide. Or il est essentiel de comprendre que nous faisons partie de cet univers, car notre but est d’accéder à ce potentiel, en conservant les aspects de notre identité qui nous sont utiles et en nous débarrassant de ceux qui nous limitent. Ce processus, appelé désintégration positive, nous permet de trouver un équilibre entre les extrêmes […] et de développer une relation à soi qui stimule notre évolution personnelle.»1
1 https://www.psychologytoday.com/blog/shift-mind/201006/who-am-i
Swami Brahmavidananda, philosophe indien, fait ce commentaire au sujet de la Bhagavad Gita: «La quête identitaire n’a rien de nouveau, elle est aussi ancienne que le genre humain. Chacun ressent instinctivement qu’il est plus que ce qu’il croyait être. Ainsi, «qui suis-je?» est la question fondamentale entre toutes. Si vous comprenez cela, vous avez la réponse à tout ce que contient le Vedanta.»2
2 https://bhagavadgitablog1.wordpress.com/2013/09/05/chapter-2-sankhya-yogah-topic-of-knowledge/
Je suis la manifestation de ce sur quoi je fixe mon attention, laquelle est soutenue par mon intention.
Il y a des années, j’ai exploré Dieu comme un principe plutôt que comme une entité désignée: qu’est-ce que Dieu, au lieu de qui est Dieu? Tout au long de l’histoire, des saints et des philosophes de toutes cultures ont tenté de définir Dieu de diverses façons. La philosophie hindoue compte une large gamme de définitions qu’elle classifie en deux catégories. Celles qui répondent à «qui est Dieu?» assignent des formes et des attributs à Dieu, et correspondent à akar (apparence, multitude); celles qui répondent à «qu’est-ce que Dieu?» ne lui assignent aucune forme ou attribut, et correspondent à nirakar (sans forme). La première question nous limite donc à akar, tandis que la seconde nous mène à nirakar.
La question commençant par «qui» (est Dieu) oblige ainsi à lui donner une forme et un nom. Et c’est ce que nous, les êtres humains, faisons en le désignant par un nom créé par l’homme. Je trouve donc qu’il y a plus de sens à considérer Dieu comme un principe, appartenant à nirakar – et la bonne question serait alors «qu’est-ce que Dieu?», et non «qui est Dieu?». Appliquée aux êtres humains, la question à poser devient alors «que suis-je?» au lieu de «qui suis-je?»
ALORS, QUE SUIS-JE?
Selon Schwartz, je suis un potentiel. Ce potentiel est-il une force déterminante et, jusqu’à ce que je le comprenne et l’atteigne, vais-je changer en permanence? En d’autres termes: est-ce que «qui je suis» continuera de changer jusqu’à ce qu’il soit synonyme de «ce que je suis»?
En réfléchissant à ces questions, quelque chose en moi s’est ouvert et j’ai eu cette très simple révélation: je suis la manifestation de ce sur quoi je fixe mon attention, laquelle est soutenue par mon intention.
Ainsi, «je suis» en anglais, I AM, correspond à l’ Intention, qui conduit à l’ Attention, qui conduit à la Manifestation.
COMMENT FORMONS-NOUS NOS INTENTIONS?
Une intention est un état mental, c’est un engagement à réaliser une ou plusieurs actions dans le futur. Elle implique des activités telles que la planification ou la prévision. L’intention est en constante évolution, car elle émerge des profondeurs de notre conscience, d’un espace intérieur qui sans cesse évolue et se transforme – un espace dynamique. La conscience est le résultat de l’interaction de l’ensemble cœur-cerveau-mental avec l’environnement, et de la manière dont nous traitons cette interaction. Et la façon unique dont chacun de nous traite cette interaction dépend des caractéristiques particulières de notre conscience à chaque instant.
Une intention peut être positive ou négative, choisie à un certain moment ou inhérente à notre nature. Mais dans le créneau de notre existence où peuvent intervenir notre volonté et notre détermination, nous pouvons nous employer activement à acquérir des intentions soit positives soit négatives. La vie est une école, où nous pouvons apprendre à changer nos intentions, en nous fondant sur leurs manifestations passées et sur leurs conséquences.
Si nous sommes nés avec des intention positives, nous pouvons les développer. Si nous sommes nés avec des intentions négatives, nous pouvons les changer.
Que nos intentions soient claires et conscientes, ou automatiques et inconscientes, nous changeons constamment, tout comme ce que nous manifestons. Dès lors «qui je suis» ne cesse lui aussi de changer. Cet état devient stable lorsque je suis «ce que je dois être», c’est-à-dire un individu unifié, pleinement intégré et équilibré: ma vie intérieure et ce que je manifeste concordent. Ce que je veux dire, ce que je dis et ma façon d’agir s’harmonisent dans ma personnalité.
COMMENT L’ÉQUATION «I AM» PEUT-ELLE NOUS AIDER À ATTEINDRE NOTRE PLEIN POTENTIEL?
Une chose que nous pouvons faire est de cultiver des intentions positives. Cela nous amène à considérer la partie «attention» de l’équation. L’attention est un processus cognitif qui consiste à observer, réfléchir, apprendre, puis agir pour manifester plus clairement une intention. Il s’agit d’une compétence qui, lorsqu’elle se développe en habitude, devient un processus dynamique et continu de transformation. Lorsque nous manifestons notre intention par le biais de l’attention et de l’action, cela produit des résultats dans nos vies. Qu’ils soient bons ou mauvais, pénibles ou agréables, ils déclenchent une réaction qui influencera notre conscience. Ce sera le terreau d’où émergera l’intention suivante.
L’intention, l’attention, la manifestation, leurs conséquences et ce que nous en apprenons contribuent ainsi à transformer la conscience. Comme l’intention émerge de notre conscience, la pureté de celle-ci détermine le type d’intention que nous aurons, ainsi que la nature de la manifestation qui en sortira. Qui je suis est donc en grande partie déterminé par mon niveau de conscience.3
3 L’évolution de la conscience est un énorme sujet en soi, traité de façon très complète par Kamlesh Patel dans de précédents numéros de notre magazine.
Parfois nous ne sommes pas capables d’atteindre les objectifs de développement personnel que nous nous étions fixés. Nous rencontrons des obstacles qui sont les manifestations d’intentions et de circonstances antérieures que nous avons nous-même créées. Ce mélange complexe de toutes les intentions, attentions et manifestations antérieures constitue l’état dans lequel nous vivons et que nous devons transcender. Chacun de nous peut faire ce pas, en dépassant son ancien soi, en aménageant des conditions différentes et en créant de nouvelles intentions qui, grâce à une attention positive, se manifesteront dans un nouveau soi.
L’attention est un processus cognitif qui consiste à observer, réfléchir, apprendre, puis agir pour manifester plus clairement une intention. Il s’agit d’une compétence qui, lorsqu’elle se développe en habitude, devient un processus dynamique et continu de transformation.
Si nous n’aimons pas qui nous sommes, ce que nous sommes, nous pouvons le changer, car notre potentiel est tout simplement impressionnant. C’est là que se trouve une grande opportunité de transformation. Lorsqu’en évoluant nous parvenons au niveau de stabilité et de pureté évoqué par Schwartz dans «A Shift of Mind», l’intention, l’attention et la manifestation sont également stables. Quand nous atteignons et concrétisons cet état d’esprit et de sensation – ce niveau de conscience et d’intuition, d’intelligence et de sagesse, de confiance et d’humilité – nous sommes dans un état d’équilibre parfait. Ce potentiel représente ainsi «ce que je dois être». Je peux dire alors «je suis cela» ou «Tu es cela».
